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初熟的果子的博客

因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。(来10:37)

 
 
 

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寻求真知识的重要  

2014-01-21 10:53:39|  分类: 牧者之声 |  标签: |举报 |字号 订阅

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寻求真知识的重要 - 初熟的果子 - 初熟的果子的博客

  

“你须侧耳……留心领会我的知识。”

  处在这场伟大战争中的我们,对于这场战争的重要关键,和《圣经》真理的价值,以及人若受恶魔欺骗违离真理的危险,应当有比目前更完全更彻底的明了和认识。


  观乎为救赎我们所付的无穷代价,我们就可知道罪的为害真是大极了。为了罪,人的全身就遭损坏,人的心思意念就被驱入邪道,人的想象就受腐化,连人心灵的机能也因罪而堕落了。外界的引诱一来,内心就拨弦相应,人的脚步就不知不觉地转向恶道了。


  为我们所献的祭,既是完全的,所以我们从罪的污秽中脱身,也必须是完全的。没有恶的行为,是上帝的律法所宽宥的。没有不义,是能逃避刑罚的。福音在道德的标准方面只承认全圣的品格,不知有什么让步。基督的人生,对于上帝的律法是条条守全的。他说,“我遵守了我父的命令。”(约15:10)他的一生,是我们顺从和服务的榜样。只有上帝能使人心更新。《圣经》上说,“你们立志行事,都是上帝在你们心里运行,为要成就他的美意。”然而同时《圣经》也吩咐我们“作成你们得救的工夫。”(腓2:13,12)


需我们思考的工作

  在品格上纠正错误,实行改革,单靠一点浅薄断辍的工夫是不行的。建立品格,不是一年一月的事,乃是一生的事。人要克服自己,求得圣洁和天国,这种奋斗乃是终身的奋斗。非有继续不断的努力,和时刻无己的活动,决不能进取神圣的生活,获得胜利的冠冕。


  人是从高处坠下的,其最大明证,就是回复的困难。人要回复原有的地位,这一条归路须得拚命打开,时时刻刻一寸一寸地进取。在一时之间,为了一件粗莽疏忽的行为,我们就能跌入罪恶的势力之下;但要挣脱桎梏,回达高尚圣洁的人生,却不是一时一刻之功。主意或许打定了,工作也开始了;但成功还需要光阴、劳苦、忍耐、坚持的力量和牺牲的精神。


  我们决不可随一时的冲动而行事,决不可一刻疏懈。在我们四周有无数的试探包围,我们必须坚决抵拒,否则必作阶下之囚。若是我们到了生命的尽头,还没有把工夫做成,那损失便是永远的损失了。


  使徒保罗的一生,是常在与自身争斗的。他说,“我是天天冒死。”(林前15:31)他自己的意念和心愿,与上帝的旨意和上帝所交给他的责任天天起冲突。他并未随从自己的意向,却遵行了上帝的旨意,无论这旨意使他本性感到多么苦恼。


  到了人生之末,回顾所有的奋斗和胜利,保罗竟能说,“那美好的仗我已经打过了;当跑的路我已经跑尽了;所信的道我已经守住了;从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”(提后4:7-8)


  基督徒的生活,是要且战且进的。这场战争,是没有休息的,必须时刻坚持地进攻。我们与撒但的试探相争,要保持胜利的地位,必须向前猛进。努力无已才行。我们要有基督式的完全,必须用勇不可当的毅力去求,用坚定不移的意志来保持。


  人若不肯自己下坚持切实的功夫,别人决不能拖他向上。这人生的仗,各人必须自己去打,别人是不能代我们出战的。战争的结果,也归我们个人承当。即是挪亚约伯和但以理也不能用他们的义来救自己的子女。


必须精研的科学

  基督教有一种科学是必须受人精细研究的。这种科学,比人的无论什么科学更深,更宽,更高,好象天高出平地一样。人的思想,必须管束,教导,训练;因为我们事奉上帝所需用的方法,与我们原有的志趣和意向是不同的。遗传和环境所养成的一切恶倾向必须压倒克服。人要在基督的学校中做学生,往往须先把一生所受的教育和训练完全丢开。我们要教练我们的心,使之在上帝里面稳固。在思想方面,我们须养成一种足使我们抵抗罪恶的习惯。我们须学习向上观看,须明白上帝圣道的主义──高如苍天,足为永世指南的主义──对于我们日常的生活有什么关系。我们的一举一动,言语思想,都必须完全与《圣经》的主义相符。我们的一切,必须归于基督之下,与基督相同。


  圣灵的可贵的品性,不是在一时之间可以养成的。勇敢、坚忍、温柔、忠诚的精神,和确定不移地信靠上帝确能拯救的态度,是从历年的经验中得来的。上帝的儿女,须以一生圣洁的努力和持守正道的生活,来盖下自己命运的印记。


没有可荒废的光阴

  我们没有光阴可以荒废了。我们不知道悔改的机会几时过去,至长也不过这短短的一生,但我们又不知道死的毒箭几时要向我们的心上射来。我们只知道命令一到,我们必须立时放弃世界和世界上的一切关系,却不知道这个命令几时要临到我们头上。永久的将来,漫漫地在我们前面。掩隔在今生和来世之间的帐幔,行将掀去了。再等不多几个短短的年头,那封闭得救之门的圣谕,必向每一个活着的人发出道:


  “不义的,叫他仍旧不义;……为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。”(启22:11)


  我们预备好了吗?我们可曾与上帝──天国的总督,大立法家──和他所派到世上来的代表耶稣基督结识吗?等到我们一生事业结束时,我们可能象我们的模范基督一样说:


  “我在地上已经荣耀祢,祢所托付我的事,我已成全了。……我已将祢的名显明”吗?(约17:4-6)


  上帝的天使正想要使我们忘记自己和世俗的事务,切不要使他们劳而无功才是。


  凡被浪漫的思想所占的心,应得改变过来。《圣经》吩咐我们说,“所以要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候,那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说,‘你们要圣洁,因为我是圣洁的。’”(彼前1:13-16)


  我们的思想,须集中于上帝。我们须切心尽力地设法压倒本性向恶的趋向。价值无穷的宝物,必须用相称的努力和坚忍以及牺牲的精神去追求。只有象基督那样的得胜,我们才能获得生命的冠冕。


须丢开自负的心

  人的大危险,就是自欺,自以为满足,致与上帝──人的能力之源──隔绝。我们的本性,除非经上帝圣灵的改正,原含有道德死亡的种子。所以我们若不与上帝根本相接,就无从抗制自私的意念和犯罪的引诱,以及种种嗜好的不良的影响。


  我们若要从基督那里得帮助,须先觉到自己的缺欠,先真正地认识自己。惟独知道自己有罪的人,基督才能拯救。我们惟有觉到自己的完全无力,惟有绝对丢掉自恃之心,才可以拉住神的能力。


  不但是在初做基督徒的时候,必须丢开自负之心。在向天之路的行程中,每向前进一步,须把自己丢开一步。我们的一切好行为,完全是靠着一种身外之力;所以我们应该从心中时刻发出仰望上帝的意念,时刻在他面前谦恭下俯,虔心认罪。当此楚歌四起,危机潜伏之际,我们唯一的安全,就是觉悟自己的懦弱而在信靠的精神之中拉住我们大能的拯救者。


基督是真知识的泉源

  千万种引人注意的题目我们须要避开。世上尽有许多消耗光阴,惹人动问的事,其结果却都是虚空无益。人们往往把精明的脑力和深切的研究工夫去用在无什么意义的事上,我们却应该用最纯粹的精力来追求最高尚的事。


  接受新学说,并不使人心得到新生命。即便是一般确属重要的理论和事实,单是明晓而不去实行利用,也是无什么价值的。我们须感觉自己的责任,要用那能滋养并兴发灵命的质料,来供给我们的心灵。


  “侧耳听智慧,专心求聪明,……寻找它如寻找银子,搜求它如搜求隐藏的珍宝,你就明白敬畏耶和华,得以认识上帝。……你也必明白仁义,公平,正直,一切的善道。智慧必入你心;你的灵要以知识为美;谋略必护卫你,聪明必保守你。”(箴2:2-11)


  智慧为“持守它的作生命树;持定它的俱各有福。”(箴3:18)


  现在我们所要研究的问题是“什么是真理──我们所当持定,所当尊重,所当敬爱所当顺服的真理究竟是什么?”专心从事研究科学的人,想从科学中找到上帝。但他们已是垂头丧气地失败了。他们现在所应该问的问题是,“能使我们的心灵得着拯救的真理究竟是什么?”


  “你们以基督为谁?”这是万分重要的问题。你接受基督为你个人的救主吗?凡接待他的,他就赐他们权柄作上帝的儿女。


  基督用一种方法向门徒显示上帝,以致在他们心里成了特别的工作;这种工作,就是基督在我们心里所要成就的。但现在有许多人因为过分地拘于学理,就看不到救主的榜样所含的活力。他们已经看不出基督是个谦虚克己的工人。他们所需要的就是仰望基督。我们需要基督的音容状貌,天天活活地重现在我们眼前。我们须更仔细地仿效他的克己和谦卑的精神。


  我们需有保罗写以下一段话时所有的经验:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着,并且我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(加2:20)


  认识了上帝和耶稣,再在品格上表现这种认识,人的超升,在天上和地下就没有比这再可贵的了。这就是教育方面最崇高的教育,是启开天城之门的钥匙,是上帝所要凡投靠基督的人一概应有的知识。

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