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初熟的果子的博客

因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。(来10:37)

 
 
 

日志

 
 

WLC日历上的年是如何计算出来的?  

2016-10-10 06:50:06|  分类: 牧者之声 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我们今天下午分享的主题是:《WLC是怎样得到造物主日历上所显示的年份?》

祷告:亲爱的天父亚乎我,感谢你赐给我们神圣而美好的安息日,你用六日创造天地,第七日你就安息了,我们与你同享安息、庆祝你的创造是何等美好、何等喜悦,你也是如此吩咐我们的,我们遵照你的旨意行乃是理所应当的。今天是你应许赐福的日子,今天是你定的圣日,天上的日月是永远的明证。我们感谢你创造了天地,创造了万物,创造了人类;你的创造奇妙而伟大,我们眼见你所造的一切,便发出惊叹,你是何等奇妙的一位造物主,何等奇妙的一位艾娄嘿母!

大地在经历了6000年的历史之后,很快就要进入到千年安息,我们感谢你在救主即将复临的前夕,把神圣的日历赐给了我们,我们能够走在你的时间当中是多么有福!你的各项律法和诫命都必要在爱你的儿女中间得到完全的恢复!求你的圣灵不断地督促,帮助我们认识你,不断地认识到自己的不足,当我们不断悔改归向你的时候,就与你起初造人的形象越来越接近,也就越来越长成基督的身量,当我们完全恢复你神圣形象的时候,就是基督亚乎术阿来接爱你的儿女们回家的时候了。恩典的时间不多了,现在是我们该趁早睡醒的时候了 “再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。”(罗13:11)求你与我们同在,保守我们直到世界的末了。

我们把今天下午的学习内容向你完全仰望交托,求你帮助我们理解造物主日历中的年是如何计算出来的,理解宽容期即将结束,理解伟大的七日周,理解你的日历,也能够遵行你的日历。愿更多的人都能行在你的时间体系当中,遵守你的月朔、安息日和节期,遵守你的律法和诫命。

我们如此同心合一的祷告,是奉主基督亚乎术阿的名求,阿们!

问题:WLC是怎样得到造物主日历上所显示的年份的?

回答大多数圣经纪事和评注都使用厄舍年代表(Ussher's Chronology)作为确定大地年龄的标准。詹姆士厄舍(1581年1月4日——1656年3月21日)是(北爱尔兰南部)阿马圣公会的大主教。他发展了一个圣经年代表系统,如今仍然被圣经学者广泛地使用。

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厄舍年代表把公元1年假想为基督亚乎术阿的出生年。然而,随着现在可供使用的研究结果,我们得知实际上亚乎术阿在4年前就出生了,这就使厄舍年表在公元纪年中有4年的误差。不仅如此,从公元前到公元后的过渡需要有额外的一年,因为一年必须完全渡过才能算是一年。厄舍年表中没有“零”年,从公元前1年直接就到了公元1年。

厄舍年代表把公元前4004年作为创世开始的年份。当使用厄舍年代表的时候,一定要考虑到三个错误:

1. 缺少0年;

2. 他拉生亚伯拉罕时候的岁数;

3. 以色列人在继承迦南地之前430年的“奴役”生活的开始日期。

WLC使用创世纪11:26作为他拉生亚伯拉罕时正确年龄的来源。尽管很多人都假设以色列的儿女们在埃及呆了430年,实际上这个时间段从天父亚乎我和亚伯拉罕建立约定关系的时候就开始了(见创世记17章)。亚伯拉罕在那个时候受了割礼,作为立约的一个标志。以色列人在埃及的奴役生活的开始在《雅煞珥书》中被确认了,此书在经文中提到了两次。(书10:13,撒下1:18)

WLC日历软件上年份是通过【把先祖们头生儿子出生时他们的年龄加在一起,并把经文中给出的以色列王掌权的年数相加计算出来的】。这就减少了圣经之外的相关资源,因为圣经有对相同事件的记载。古埃及人和古巴比伦人非常详细地对天上发生事件进行了观察和记录,例如对日食和月食的记录。这使与经文相连接的年代表,为现在对相同事件的描述提供了基础。

当把所有这些因素都考虑进去,创世的年份是公元前3989年。这比厄舍年代表的日期晚了15年。按照圣经年代表,更详尽的计算大地的年龄,请参考:7000年圣经年代表(英文),未译。

在圣经教义中有支持性证据,就是通常所说的“伟大的时间周”。早期的基督信徒相信基督复临已经临近了。使徒彼得更正了这个错误,他提醒他们确定的末时条件还没有应验。然后他接着解释到伟大的时间周的概念。

亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。(彼后3:8)

正如六日是用来完成所要做的工作,第七日安息日是要休息的,因此伟大的时间周代表6000年罪恶按照常规发展的时间段。在这段时间内,撒但政府将会完全被显明是邪恶的,亚乎我的政府将会完全得到澄清并清除所有反对的指责。当6000年结束的时候,亚乎术阿将会返回把等待他的人带回到天堂。第七千年,就像是第七日安息日,将会是一段在天堂中休息和欢喜快乐的时间。

伟大的时间周假如不是全部,也被大多数早期基督徒在基督亚乎术阿死后坚持了数百年的一个教义。改革家们,例如马丁路德也持有这个观点,这也能够解释为什么马丁路德建议基督复临将会在他那个时代之后的300年。威廉米勒耳和早期的复临先驱,例如约翰N安德鲁斯,也相信并教导了这个重要的概念:

“使徒彼得说,在亚乎我看是一日如千年,千年如一日。(彼后3:8)。由此,我们认为他的意思是,不仅审判大日占1000年的时间,尽管这个事实看起来在启示录20章中揭示了,其中谈到了二次复活,但是我们认为使徒彼得也表达了审判大日来临之前人类历史这段时间,这也是由艾娄嘿母在创造世界的时候所暗示的。因此我们认为,在6000年结束的时候,审判大日将会开始,那日将会持续1000年。”(J.N.安德鲁斯,评论与通讯,1883年7月17日)

在洪水之前,天父亚乎我声明罪恶按照常规发展的时间和祂将会从事伟大救赎工作的时间,将会是6000年。因为措辞表达的方法,大多数人不理解这段文字的重要意义,但是这里清楚地阐明罪恶被分配了6000年的时间。

亚乎我说,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。(创世纪6:3)

许多人把“一百二十年”理解为诺亚花时间传洪水即将来临的那段时间。然而所提到的这段时间是与那个时候所发生的通婚有关系,只是在后来,当天父亚乎我“见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。”(创世记6:5)使祂心中忧伤,后悔造了人,是在那个时候天父亚乎我决定发一次大洪水。

另外一些人认为120年是人类可以活到的寿命。然而,这不可能是正确的。在洪水之前,人能活到将近1000年。洪水之后,生命周期迅速下降。闪比他的父亲挪亚少活了300年,但他仍旧比只活了175岁的亚伯拉罕活得时间长。当被法老问道他多少岁了,雅各诚实地声明:“雅各对法老说,我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。”(创世记47:9)

摩西活到了120岁,但是那是非同寻常的长寿,因为摩西曾经声明:“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦。转眼成空,我们便如飞而去。”(诗篇90:10

从摩西时代到现在,七十岁是人类寿命的期望值,因此给人类的120年不是指生命的长度。

120年是另外一个确认伟大的时间周是6000年罪恶按照常规发展的时间段。一个禧年循环是50年长。当人能活几个世纪的时候,他们是用禧年周期来计算时间的。实际上,《禧年书》中充满了计算时间的方法。在创世记中,当天父亚乎我称人可以活到120年的时候,祂就是用这种方法计算的。120个禧年周期正好是6000年:120*50=6000。禧年周期确认了伟大的时间周的教义

“六年要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。第七年,地要守圣安息,就是向亚乎我守的安息,不可耕种田地,也不可修理葡萄园。”7000年伟大的时间周:地上的居民耕种了6000年之后,在第七个1000年的时间内大地将会是不耕种的、是荒凉的,也是审判进行的时候。在遍地向所有的居民宣告为自由的年度中,所有人都将拥有他自己的产业。这意味着在伟大的安息日过后,在这期间大地将会保持不耕种1000年,当7000年伟大周结束的时候,诅咒将会停止,地上所有的邪恶都将会被消灭。然后大地将会在亚乎我的大能之下重新被创造,所有义人将会返回到新地上继承他们的产业,不再知道罪恶,也不再知道悲伤。(J.N.安德鲁斯,评论与通讯,1883年8月21日)

记住甚至6000年到了的时候,那一年也要完全经过,才能算是第6000年。不仅如此,圣经学者一直都在争论一年是从春天开始,正如出埃及记12:2所记载的那样,还是从秋天开始,正如犹太历,是用列王统治的帝王年计算的。不管哪一种计算方法是正确的,宽容期的结束是非常近了。

救主复临的日子但那日子,那时辰,没有人知道”(马太福音24:36)然而,我们经常重复地警告大家要“警醒预备”。WLC不为救主的复临设置一个日期。然而,WLC决心把真理带给全世界,并警告世界的尽头已经很近了。由于这个原因WLC感到把圣经年的计数公布是重要的,这是由圣经年代表建立的。

请注意:WLC对于显示在日历软件上的精确年份不是固执己见,不是武断的,是我们建立在可供使用信息之上最好的估计

亲爱的弟兄姊妹们,对于学习预言的人来说,我们看见周围所发生的一切事情,一切的征兆都预示着救主的降临已经迫近了,我们现在是在最后一位教皇的统治之下,大地6000年的历史已经结束了,救主随时都会复临,我们要“警醒等候”主的再来。对于我们有限的人来说,不可能100%准确估计创世的确切年代,但是在可供使用的信息之上,加上合理的推算,造物主日历上的年代是WLC最好的估计,希望大家不要纠结具体的年份,而是行在可供我们使用的光中。

一年的开始,不是以农作物的成熟为依据,而是从离春分最近的月朔日开始;一月的开始,是从日月交合之后的拂晓开始;一日是从拂晓开始,不是从晚上或者午夜开始。对年、月、日的正确理解,能够帮助我们理解造物主日历,行在造物主日历的光中。

亚当和夏娃在伊甸园中在犯罪之前,有一段时间是天真无邪的,是不知道罪恶的,愿我们都能早日脱离罪恶,恢复天父起初造人的形象。

经上记着说,你们要圣洁,因为我是圣洁的。(彼前1:16)

亚乎我所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。(彼后3:9)

象这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,【并与罪无关】,乃是为拯救他们。(来9:28)——愿我们都能早日脱离罪,与罪无关,成为天父的圣洁儿女。

我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,祂是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪,便是以祂为说谎的。祂的道也不在我们心里了。(约一1:8-10)

愿我们都能认识自己,常常悔改在天父亚乎我的面前,切不可自以为义,自以为美,我们每一天都要不断悔改,不断抛弃错误的思想和言行,抛弃错误的教义,抛弃错误的生活方式,我们才有可能达到天父圣洁公义的标准,我们若对自己满足,便要落后了。

我们切不可因为自己掌握了一些真理而骄傲,或为拥有某一项特殊的才能而骄傲,我们的一切好处都是天父亚乎我赐给我们的,我们要时刻感恩天父的一切恩惠,归荣耀给祂,却不可骄傲。人只要一骄傲,就会堕落。愿天父赐福给所有谦卑寻求祂旨意,以学习并遵守祂律法和诫命为乐的人,祂已经给了人类6000年的时间,撒但的政府将会被推翻,亚乎我永远的国度将会降临,宽容期随时都会结束,愿我们都能警醒预备,做聪明的童女,走在真理的光中,迎接主的再来。

愿天父祝福我们,都能行在祂的日历和时间当中,行在祂的旨意当中,时刻有圣灵的带领,不偏行己路,警醒预备,等候主的降临,荣耀归给我们在天上的父和主基督亚乎术阿。



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